当苏轼走过宜宾的山水（郑宽学）

朝发鼓阗阗，西风猎画旃。

故乡飘已远，往意浩无边。

锦水细不见，蛮江清可怜。

奔腾过佛脚，旷荡造平川。

……

嘉祐四年（1059）初冬的一个早晨，天气晴好，岷江上云开雾散，苏洵、苏轼、苏辙一大家子十几口人，在眉山东门外的江家渡码头上船，浩浩荡荡地出发了。船行下水，其快如箭，半天时间就过了嘉州（今乐山）。

写诗也是写心情，看得出今天苏轼的心情不错。

这一趟行走的路线设计是：眉州——嘉州——戎州（今宜宾）——江阳（今泸州）——渝州（今重庆）——涪州（今涪陵）——万州……船停江陵再弃舟北上，直到汴京（今河南开封）。水路七百里，陆路五百里。

苏轼他们不赶行程，有趣的地方就停舟一两天，访古寻幽，拜会朋友，也寻美食美酒。走走停停，玩了又玩，到达汴京已是来年的二月。

船至犍为，他们去游览了王氏书楼。“书生古亦有战阵，葛巾羽扇挥三军”，苏轼对王氏亦文亦武的气概发了一回赞叹。

接下来就进到了宜宾地界。

1

江寒晴不知，远见山上日。
朦胧含高峰，晃荡射峭壁。
横云忽飘散，翠树纷历历。
行人挹孤光，飞鸟投远碧。
蛮荒谁复爱，秾秀安可适。
岂无避世士，高隐炼精魄。
谁能从之游，路有豺虎迹。

《过宜宾见夷中乱山》，这是苏轼进入宜宾地界时在船上看到的风景。当时，宜宾的地形，山脉迂回，树木蓊郁，水流湍急，地远人稀。苏轼说：“江水寒冷，不知晴暖，太阳升上了山顶，照耀着陡削山崖。横浮于天空的云雾忽然飘散了，翠绿错落的树木历历在目。出行的人挹一捧江上的阳光，飞鸟投入遥远的青山。……这样的地方，好到是好，但那沿路豺虎的足迹随处可见，谁敢去这山里游览。”

苏轼写得有点荒凉，但真的是一片原生态景观。

这一片“乱山”，指夷牢山，《方舆览胜》记：“夷牢山在叙州宣化县南。”当年的宣化县县城遗址在今天宜宾县蕨溪镇的宣化坝，它的南面正是黄山。苏轼见到的夷中乱山应该是今天的黄山及其余脉。现在的黄山风景依然好，已没有了豺狼和老虎，是四川省风景名胜区。

2

牛口坝在宜宾市翠屏区思坡乡的临江村。春天油菜花盛开，遍地金黄；秋天芦苇摇曳，浩浩荡荡。当年苏轼他们到来的时候是十月底的一个黄昏，应该看到了江边风吹芦苇的壮美景象，还有翩飞的白鹭和撑一支长篙的打鱼人，“渔人忽惊起，鹭鸟落蒹葭”。可惜他没写进诗里。

苏轼《夜泊牛口》时见到的是这样的情景。

日落红雾生，系舟宿牛口。

居民偶相聚，三四依古柳。

负薪出深谷，见客喜且售。

煮蔬为夜餐，安识肉与酒？

朔风吹茅屋，破壁见星斗。

儿女自咿嚘，亦足乐且久。

人生本无事，苦为世味诱。

富贵耀吾前，贫贱独难守。

谁知深山子，甘与麋鹿友。

置身落蛮荒，生意不自陋。

今予独何者，汲汲强奔走。

傍晚，落日返照，空中的水气都染成了红色。这个时候，苏轼他们“系舟宿牛口”。上岸以后见到的是当地居民的一个生活场景：伐樵为生，茅屋破败，蔬食果腹，但“儿女自咿嚘，亦足乐且久”，家人相亲，陶然自足，兴趣盎然而不觉简陋，生活充实而富有情趣。苏轼很感慨。随即以“谁知深山子，甘与麋鹿友”与自己“汲汲强奔走”作出了对比，看得出苏轼有厌倦仕途的一面。在出世入世问题上，苏轼从青年时代起就很矛盾。

夜色来临，从江面上升起一轮圆月，整个牛口坝沐浴在月光洒下的清辉之中。苏轼又开始写牛口坝的月色。“掩窗寂已睡，月脚垂孤光。披衣起周览，飞露洒我裳。山川同一色，浩若涉大荒……”

3

乱山围古郡，市易带群蛮。

庾岭春耕少，孤城夜漏闲。

往时边有警，征马去无还。

自顷方从化，年来亦款关。

颇能贪汉布，但未脱金钚。

何足争强弱，吾民尽玉颜。

这首《戎州》诗，描述了当年苏轼见到的宜宾城市形象：乱山环抱，夷汉杂居，土地贫瘠，人烟稀少。

诗是好诗，赵克宜在《角山楼苏诗评注汇钞》中说：“排律一气流转，颇为法。”但作为事实和研究史实的角度看，苏轼的描写还是有出入。

事实是岷江沿岸，月波、泥溪、古柏、蕨溪、真溪、高场、思坡、菜坝、旧州坝、三江口，一个连着一个的冲积扇，肥田沃土，丰富的菜篮子和粮袋子，吃不完的粮食还用于酿酒。土地一点都不贫瘠。

史实是《元和郡县志》载：“秦军破滇，通五尺道，至汉武通西南夷。……南朝梁大同十年（544）立戎州，唐为巴蜀地区通南昭的交通枢纽，是为门户。”苏轼讲“自顷方从化”，最近刚刚归化朝廷的意思，是最近吗？秦汉唐均已归化也。“年来亦款关”，款关，叩关，攻打关门，指嘉祐二年（1057）三里村少数民族“内寇”之事。这本是“人民内部矛盾”。“颇能贪汉布，但未脱金钚”。夷人很喜欢换取汉人的货币，但还未摆脱少数民族的风俗习惯。这几句诗，按照我的理解，苏轼的本意是希望国家统一，天下太平，不管是汉人、夷人都和睦相处，尽展玉颜。但在文字里隐约能感到他对少数民族的一些轻视。

呵呵，看得出吧，苏轼当年对宜宾的感觉没有我现在对眉山的感觉好。

4

《过宜宾见夷中乱山》《夜泊牛口》《牛口见月》和《戎州》。据考证，苏轼写有关宜宾的诗只有这四首，而且都是这次顺江而下写下的，悉数收录在他的《南行集》里。

江安县，历史上一直隶属泸州，民国24年（1935）调整行政区划划归宜宾管辖。由于这个原因，我再录入一首苏轼的《泊南井口期任遵圣长官，不至。至晚，复来》。

江上有微径，深榛烟雨埋。

崎岖欲取别，不见又重来。

下马未及语，固已慰长怀。

江湖涉浩渺，安得与之偕。

南井口（今井口镇），在江安县东北。到这里，苏轼父子是来会朋友的。朋友的名字叫任遵圣，眉山老乡，以学问气节推重乡里，当时任简州平泉（今简阳市草池堰）令。他们约好在南井口见面，哪知这位任先生当天早已去过。立马江边，久久不见苏轼父子的船到来，于是，返回15里外的南井监（今南井场）小憩去了。直到傍晚暮色苍茫，才又姗姗到来，得以见面，相互赠答赋诗。东坡的这首诗，专门记述这件事。

“我辗转徘徊在丛木茂盛、烟雨蒙蒙的江边小路上，正想就此登船离开，这时，期待相见的任遵圣长官赶来了。他从马上下来还未开口说话，就已慰抚了我那颗悠思的心。江湖浩渺，广大辽阔，我怎样才能与您偕行呢？”

苏轼写诗的画面感很强。他说王维诗中有画，其实，苏轼的这首诗也是一幅画。

在宜宾境内，我陪苏轼一大家子盘桓数日后，一直把他们送到南井口外的官道上。前面已是泸州地界，我们挥手作别。

5

苏轼南行去了，却给宜宾人留下了热爱他的诸多缘由。

牛口坝所在地那个乡场，明朝以前叫渡口场，明末改称大顺场，民国时，人们思念苏轼的情思日盛，正式定名为思坡乡。

在思坡乡，至今流传着一个故事。

当年，黄庭坚得到苏轼要来宜宾的消息后，欢喜不已。天天等，时时盼，等待的过程中更是越发的思念苏东坡。在这份心情的支配下，黄庭坚在苏东坡到来时必须经过的孔道上，见亭阁书题“思坡亭”，见溪流书题“思坡溪”，见桥梁书题“思坡桥”……这一天，苏轼终于到了，黄庭坚把他引入长江边一条风景如画的小溪流，只见两岸翠竹浓荫，丹霞如渥，瀑布似练。苏轼与黄庭坚在这里畅叙情意，以诗唱和，好不惬意。

为了记住黄庭坚的这份思念，更为了纪念两位大文豪、大书法家的倾情一会，在这里，“会诗沟”仨字便定格成了一个地名。

关于这一次相会，我做过考证。绍圣元年（1094），黄庭坚遭章惇、蔡卞一党人诬陷修《实录》不实，有损帝王之名，于1095年贬涪州（今重庆市涪陵区）别驾默州（今重庆市彭水县）安置。1097年三月，因表兄张向提拔为夔州路转运判官，为避亲嫌，移戎州安置。黄庭坚1098年抵达宜宾，1100年放还，在宜宾居住了两年多的时间。这段时间，正是苏东坡贬惠州继而贬谪儋州的日子。因此，历史上，苏黄都曾到过宜宾，但他们只是擦肩而过。

这样看来，会诗沟是一个传说。呵呵，即使是传说也是一个美丽的传说。 

2017年10月10日