宜宾东楼过往名人的故事8：范成大笔下的天宫山风情

古代游览宜宾东楼的文人中，南宋名臣、大诗人范成大当属其中的大名鼎鼎者，他与杨万里、陆游、尤袤合称“南宋四大家”。

宋孝宗淳熙二年（1175年），范成大出任四川制置使、知成都府。淳熙四年(1177年)，范成大自四川制置使召还，五月由成都万里桥起程，取水路东下，沿岷江而下，经叙州入长江，然后一路过三峡，经湖北、江西入江苏，从镇江转常州、苏州，与杜甫的东归之路一模一样。范成大沿途日记所见所闻，后编成一书叫《吴船录》（取杜甫诗句“门泊东吴万里船”之意）。书中对沿途名胜古迹如青城山、都江堰、峨眉山、乐山大佛、宣化（道、县）、叙州、长江三峡、洞庭湖、赤壁、黄州、庐山等记载详细，且时有考证。

其中名篇《将至叙州》和《宣化道中》两诗，写的是今宜宾市叙州区蕨溪镇天宫山一带的风土人情，影响巨大。然而宜宾人却知之甚少。

先看《将至叙州》:

乱山满平野，涨水豪大川。

仄径无辙迹，疏林有炊烟。

山农旦烧畲，蛮贾暑荷毡。

穷乡足荒怪，打鼓催我船。

宋代的叙州（今宜宾）和嘉州（今乐山）的分界线，在今蕨溪镇（原泥南乡）的龙溪口。该龙溪河由今屏山县龙溪乡、龙华镇，经宜宾市叙州区商州镇、龙池乡、蕨溪镇等天宫山深处，在今龙溪口汇入岷江。从诗的标题分析，此诗写于今蕨溪镇与犍为县的交界附近的岷江一带。诗中所写的景象，与天宫山地区的风土人情惊人一致。有三样东西在天宫山地区近现代都还随时看到：一是山民大清早就开始烧火土（烧畲）。这在上世纪七十年代，天宫山地区蕨溪镇山区，普遍存在烧火土种苞谷的现象，有俗话“火不烧山土不肥”的俗语；二是少数民族商人夏天再发热的天气都披着毡子在街上做生意。这道风景现在都有，来自雷波等彝族地区的彝胞，经常这样打扮到蕨溪街上赶场。三是山民打鼓。诗人用诗的语言来形容在偏僻的山村看的稀奇事情，村民一边打着鼓一边唱着歌，以此欢送和催促诗人的行船。至于辙迹和炊烟，只有诗人下船上岸调研，亲眼看到过、体验过，才会写得那么逼真和传神。

再看《宣化道中》：

瘦草萧疏已似秋，盘陀山骨束江流。

两崖若不顽如铁，争得狂澜拍岸休。

宣化道、宣化县，均是叙州所辖一个行政区划名称，治所在今蕨溪镇宣化坝。诗中的岷江狂澜拍岸和岸边悬崖如铁，描绘的当是宣化坝上面的肖家湾和下面的斑鸠石之景色。迄今，两处崖顶还有庙宇。可能诗人还在此靠岸游览过。诗的内容应是借物言志，或表达一种治理观念等，富有哲理性：如果没有坚强如铁的悬崖，怎么能使这狂澜停止下来呢。

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